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Buenoo.. ehh me llamo Ismael estudio en el colegio Valle Abierto desde hace 10 años ..me gusta salir cine, fiestas , tomaderas etc.

jueves, 28 de abril de 2011

Ej. de la página 130

PRIMERA PARTE

1. ¿Cuál es la temática del poema?
- Es de un hombre que esta enamorando a una

2. ¿A quién va dirigido el poema?
 - Diosa Venus

3.¿Quien es Safo?
 -El que le dice ese poema a la Diosa.

4.¿En qué período de la Literatura vivió?
 - Grecia: 625-580 A.C.

5.¿Esta revelándonos algo íntimo de su vida?
 -Safo quiere cumplirlo que su corazón desea, le gusta ella.

6.¿En qué estado de ánimo está, al escribir este poema?
 - Me imagino que enamorado

7.¿Está viviendo un estado de ánimo superficial o profundo?
 -Profundo (¿¿¿Esto es psicología o Castellano???)

8.¿Hay síntomas de soledad?
 - Si, por eso el adula a la diosa.

9.¿Hay síntomas de celos?
 -Si

SEGUNDA PARTE

1. Señala el tema de este breve poema: Una mujer desdichada y la representa una manzana roja.
2. La imagen de la "manzana roja" en lo alto... ¿Qué te sugiere?
 -Que es una mujer inalcanzable.
3.¿Habla del olvido o del abandono?
 -Habla de los dos.
4.¿Cómo se clasifican sus obras?
 -Creativas.

TERCERA PARTE

1.¿Cuál es el tema? 
- De una mujer muerta.
2.¿Se trate de una situación serena o apasionada?
 - Apasionada
3.En la traducción que ofrecemos de Menéndez y Pelayo el poema ha sido traducido en la estrofa Sáfico-Adónica: ¿Cuántas estrofa? ¿Cuántos versos cada una? ¿Cuántas sílabas cada verso? ¿Son todos iguales? ¿Hay rima?
- 4 estrofas.
- 16 versos.
-Tienen 12 sílabas es decir que es Dodecasílabos.
-No
- No

4. El subjetivismo en este poema, ¿Lo encuentras puro o mezclado de elementos objetivos?
 -Mezclado.

5.Señala los rasgos de su poesía.
- Este poema es lírico , es una oda, ya que muestra amor. Tiene 4 estrofas, 16 versos.

lunes, 28 de marzo de 2011

¿Qué simboliza cada personaje de la novela Doña Barbara?

Doña Bárbara: Doña Bárbara, simboliza al presidente Hugo Rafael Chávez Frías, también simboliza la barbaria e el terror del pueblo hacia ella ya que al presidente no se le discute las opiniones , a Doña Barbara tampoco

Marisela: Marisela, simboliza los estudiantes de las universidades, es decir un nuevo pueblo, también simboliza la nueva Venezuela, muy hermosa.

Santos Luzardo: Luzardo es imposible de simbolizar ya que no hay un líder en este pueblo, en esta ciudad que esté en contra de liderar contra Chávez.

Lorenzo Baranqueño: Lorenzo simboliza una decepción una parte del pueblo que ya se rindió a tratar de luchar por lo que es suyo, por algo mejor.

Balbino Paiba: Balbinopuede simbolizar aquellas personas que solo le importan el dinero , que hacen cualquier cosa por ello, a él lo representa la corrupción.

Preguntas de las páginas 103 y no me acuerdo de la otra!

RÓMULO GALLEGOS

1)      ¿Qué importancia tiene Rómulo Gallegos como escritor?
-Fue uno de los representantes del movimiento criollita hispanoamericano  es importante por las novelas venezolanas donde capta la características que definen la no vela en cuanto a los hechos, y se relatan los rasgos que se define los personajes importantes.
2)      ¿Cómo presenta Gallegos la geografía de la tierra venezolana?
        - En su caso el no usa el ambiente como un simple escenario, más bien es un actor principal el           cual se comporta como se comporte el humano y por lo general tiene conflictos con este.
3)      ¿Por qué se dice que algunos personajes son símbolos? Ejemplos tomando a Doña Barbara
-Doña Barbara representa, lo que está viviendo nuestro país, La barbarea.
4)    ¿Qué rasgos caracterizan el lenguaje de Rómulo Gallegos?
-Como el era venezolano hablaba con un lenguaje muy criollito. Típico de personas de los Llanos
5)    ¿Cuál es la síntesis argumental de la novela Doña Barbara?
- La síntesis surgía con Marisela, la hija de Doña Barbara que educa Santos Luzardo Gallegos sigue técnicas tradicionales, con diálogos directos.
6)    ¿Qué es la CELARG?
- Es la institución del estado Venezolano responsable de conducir, desarrollar y estimular procesos de investigación, formación, animación y debate público sobre la cultura de América Latina y el Caribe de fortalecer y ampliar las relaciones institucionales para la difusión del, pensamiento, las ideas y las expresiones culturales nacionales e internacionales.

SOBRE LA MUESTRA

1)      ¿Cómo te parece la descripción de la llanura?
-Rara. Ya que es bella y terrible, cabe hermosa vida y muerte atroz. Pero allí nadie le teme.
2)    ¿Qué imágenes presentan el hermoso amanecer llanero?
-El amanecer llanero es un paisaje abierto y muy caluroso, con un horizonte sin fin, con una gran cantidad de tierra por delante.
3)    ¿Qué significado tiene la doma en la vida de un llanero?
-La doma se trata de que si puedes domar a un caballo podrás sobrevivir en el llano.
4)    ¿Qué significa la expresión de Pajarote: “¡Alazano tostao, primero muerto que cansao!”
- Esta expresión se trata sobre la resistencia del caballo.
5)    ¿Qué juicio puedes dar sobre los fragmentos leídos del capítulo la Doma?
- Rómulo Gallegos describe el llano y el amanecer tan perfecto que uno puede sentirse que esta en ese lugar viéndolo. También me llamo la atención como Carmelito opinó acerca de Luzardo sobre la doma del caballo.

DA RESPUESTA A CADA UNA DE ESTAS PREGUNTAS SOBRE M.A. ASTURIAS

1)                  1)         ¿Qué importancia tiene M.A Asturias para Guatemala?
-Él fue el que creó y publicó las Leyendas de Guatemala.
2)    ¿Qué obras escribió Miguel Ángel Asturias? ¿Sobre que temas?
- El Señor Presidente (1946), Hombres de maíz (1949) y Mulata de tal (1963). Todas sus historias tratan de explicar la realidad social de una visión política de mito prehispánico.
3)    ¿A que se llama “Realismo Mágico”?
-Es una realidad exacta, pero presentada dentro de un relato imaginativo.
4)    ¿Lo prehistórico, que influencia tuvo sobre el escritor estudiado?
-Lo que puede inspirar e influir son los estudios de la cultura precolombina, en donde estudio mitos y religiones de la civilización Maya-Quiche
5)    ¿A que se llama ruptura de lógica en el tiempo?
- La ruptura de lógica en el tiempo no se ve porque los hechos han de ir el uno tras del otro en una secuencia de primero, segundo y tercero…          
6)    ¿Cómo se rompe la lógica en el espacio?
-En la narrativa del Realismo Mágico los escenarios son a veces reales, a veces imaginario. Se está sobre un escenario real y de repente se brinca a una de alucinación no puede ser de otra manera.

Cuento y Acentuacion

El Escultor y la estatua de Júpiter
Gústele tanto a un escultor un magnífico bloque de mármol, que al punto lo compró "¿En qué convertirá este mármol mi cincel? Se preguntó. ¿Haré de el un Dios, una mesa o una cubeta? Dios será. y ha de esgrimir con la diestra el rayo: ¡Ahí tenéis al señor del universo!"
Supo dar tan propia expresión al ídolo, que la gente no echaba de menos en aquella imagen de Júpiter más que el habla y hasta te cuento que el artífice, cuando la vio terminada, fue el  primero que tembló, asustado de su misma obra. No fue menor en otros tiempos la flaqueza de los poetas, que terminaron la ira y la cólera de divinidades por ellos mismos inventadas. Hacían en esto como los niños, a quienes preocupa continuamente el miedo de que se irriten y disgusten sus muñecos. Sigue fácilmente el sentimiento a la imaginación, y de esta fuente brotó el error del paganismo, extendido en tantas naciones. Sedúcenos las propias quimeras: Pigmalión convirtiese en amante de la imagen que el mismo fabricara. Convierte el hombre en realidad, hasta donde le es posible, sus imaginarios sueños; su alma es de hielo para la verdad y de fuego para la mentira.

La ortografía te la envia a tu correo profesor.

martes, 1 de marzo de 2011

Análicis Morfológico de Doña Barbara (Capítulo 10 / Párrafo V/ Primera Parte)


Santos bordeó el tremedal por un terreno de limo negro y pegajoso, pero practicable sin riesgo, que retumbaba bajo los cascos del caballo. En torno a la chacra mortífera la tierra estaba revestida de hierba tierna; más, no obstante la frescura e aquel verdor grato a…  

Santos: Sustantivo
Bordeó: Verbo transitivo
 Él: Artículo determinado
Tremedal: Sustantivo
Por: Preposición
Un: Artículo Independiente
Terreno: Sustantivo
De: Preposición (Se repite 2 veces)
Limo: Sustantivo
Negro: Adjetivo
 Y: Conjunción copulativa
Pegajoso: Adjetivo
Pero: Conjunción adversativa
Practicable: Adjetivo
Sin: Preposición
Riesgo: Sustantivo
Que: Pronombre relativo
Retumbaba: Sustantivo
Bajo: Adjetivo
Los: Artículo determinado masculino
Cascos: Sustantivo
Del: Contracción
Caballo: Sustantivo
En: Preposición
A: Conjunción (Se repite 2 veces)
La: Artículo determinado (Se repite 3 veces)
Chacra: Sustantivo
Mortífera: Adjetivo
Tierra: Sustantivo
Revestida: Sustantivo
Hierba: Sustantivo
Tierna: Adjetivo
Más: Adverbio comparativo
No: Adverbio de negación
Obstante: Adjetivo
Frescura: Sustantivo
Aquel: Pronombre demostrativo
Verdor: Sustantivo
Grato: Adjetivo

Análisis Morfológico de Doña Barbara (Capítulo 10 / Párrafo III/ Primera Parte)

Según la conseja, la maldición se había cumplido, pues no solamente no hubo nunca por allí tormenta que no se desgajara en rayos sobre el palmar, matando, en varias ocasiones, rebaños enteros de reses luzarderas, sino que también fue aquel sitio la causa de … 

Según: Preposición
La: Artículo determinado ( Se repite 2 veces)  
 Conseja: Sustantivo
 Maldición: Sustantivo
 Se: Pronombre personal
 Había: Sustantivo
 Cumplido: Adjetivo
Pues: Conjunción
 No: Adverbio de negación (Se repite 3 veces)
 Solamente: Adverbio de modo.
 Hubo: Sustantivo
Nunca: Adverbio de tiempo
 Por: Preposición
 Allí: Adverbio de lugar
 Tormenta: Sustantivo
 Que: Pronombre relativo (Se repite 2 veces)
 Se: Pronombre personal
 Desgajara: del verbo desgajar
 En: Preposición
 Rayos: Sustantivo
 Sobre: Preposición
 El: Artículo determinado (masculino)
 Palmar: Sustantivo
 Matando: del verbo matar
 Varias: Adjetivo
 Ocasiones: Sustantivo
 Rebaños: Sustantivo
 Enteros: Adjetivo de entero en plural
 De: Preposición
 Reses: Sustantivo
 Luzarderas: Sustantivo
Sino: Conjunción adversativa
 También: Adverbio de modo
 Fue: Tiempo pasado
Aquel: Pronombre demostrativo
La: Artículo determinado
Causa: Sustantivo

El Popo-Vuh

En esta clase empezamos a leer una breve argumento acerca de el Ppol-Vuh para luego discutirlo en clases..
El Popol-Vuh Popol - reunión, comunidad, casa común, junta y Vuh que significa libro; es un libro en el cual tres dioses crean el mundo según la religión de los Mayas llamados "Juraquean, Tepew y Q'uk'umatz. Este libro se decía que era un mito aunque este se encontraban varias leyendas pero en este caso lo que predominaba era el Mito. Este libro esta estructurado por tres partes: Momento Lírico, Momento Dramático y Momento Religioso. Tambien tenia valores (Los Valores Teológicos-Religiosos, los cosmológicos, antropológicos, etnicos y por ultimo eticos). Cabo destacar que este libro no tenia autor ya que el primer libro se quemó y fue creado el segundo por voces, el cual al encontrarse no tenia la primera página.

Este es el Argumento de la historia:

Al principio todo era soledad y obscuridad en el mundo: era el caos , en el silencio de ese mundo de tinieblas vive el dios Juraqan (corazón del cielo) junto con los dioses Tepew y Q'uk'umatz que son los encargados de hacer la voluntad de Juraqan.
Juraqan dio una orden y surge la tierra, luego la luz, luego los Tepew y Q'uk'umatz por orden de Juraqan crean a los seres vivientes que habitan la tierra y a cada uno le dan su hábitat especifico, pero cuando los dioses se dieron cuenta que no podían adorarlos decidieron crear a un ser superior, así que crearon al hombre de barro, pero se dieron cuenta que no se podía mover ni pensar, ni realizar acción alguna, así que lo destruyeron y crearon al hombre de madera, este si realizaba todo tipo de acciones, pero no podía sentir ni pensar por ellos mismos, por esta razón, los hombres de madera no adoraban a los dioses, entonces enfurecidos, mandaron una inundación para destruir el pueblo de los hombres de madera, el tercer intento fue el hombre de tzite (especie de tierra blanca) y las mujeres de espadaña, pero en este ultimo intento los animales se rebelan contra los hombres y estos se despedazan los unos a los otros, los pocos sobrevivientes se convirtieron en monos.
Cuando la tierra ya esta purificada, aparecen los espíritus malignos, uno de los mas destacados es Wuqub'k'aquix (su nombre significa siete guacamayas), el se creía el sol y la luna, y pensaba que sus dientes eran estrellas, entonces Junajpu e Ibx'alanke le disparan con la cerbatana que ellos tienen, y le extraen los dientes, remplazandolos por unos de maíz y le quitan las niñas de los ojos.
Los hijos de Wuqub'k'aqix era Sipakna y Kab'raquan, Sipakna se enorgullecía de si mismo diciendo que el era el creador de las montañas, los gemelos Junajpu e Ibx'alanke lo engañaron diciéndole que dentro de la montaña haba un cangrejo gigante y que tenia que entrar boca abajo si quería agarrarlo, pero el cangrejo retrocedió, entonces Sipakna se puso boca arriba y en cuanto adopto esa posición el cerro se le desplomo encima.
Luego de Sipakna, su hermano Kab'raquan se enorgullecía de ser el que desplomaba los cerros, los gemelos por voluntad de Juraqan engañan al gigante diciéndole que había un cerro enorme que nadie podía desplomar, para jactarse aun mas de su poder dijo que el la echaría abajo, pero durante el camino, los gemelos envenenan un pájaro con tzite y se lo dan de comer a Kab'raquan, este muere envenenado.
Este libro también cuenta como los gemelos juegan a la pelota con los señores del xil'alb'a (infierno maya), cuando llegan al xil'alb'a son sometidos a varias pruebas, la primera es la cueva de la oscuridad, la segunda es la cueva navajas, la cueva del frió, la cueva del fuego, y por ultimo la cueva de los vampiros, como ellos sobrevivieron a estas pruebas y a los juegos de pelota, los señores decidieron quemar a los gemelos en una hoguera, luego de que murieran quemados, los gemelos resucitaron y mataron uno por uno a los señores del xil'alb'a, por ultimo, Junajpu e Ibx'alanke subieron al cielo y se convirtieron en el solo y la luna.
La ultima parte del libro, es el nacimiento de los primeros hombres de maíz, y como a partir de ellos se formaron las primeras poblaciones quiché.